605
ИСKЯНДЯРНАМЯ
“
Игбалнамя” орта яср фялсяфы поезийасына мяхсус тярздя гурулуб. Йцксяк бядии формада йазылмыш щекайяляр
бир-бириля явяз олунур вя ясярин сцжетини ачараг охуъуну щейран едир. Бурада мцтяфяккирин фялсяфи консепсийа-
сынын мяьзини инсанын яхлаги вя интеллектуал камиллийинин ъямиййятин сосиал камиллийи иля тамамланмасы идейасы
тяшкил едир.
Айры-айры щекайялярдя бу цмуми консепсийа иля йанашы, биз философ шаирин дцнйаэюрцшцнцн мцхтялиф ъя-
щятлярини ачан, нисбятян конкрет мясялялярин гойулушуну вя шярщини дя тапырыг. Мясялян, Аршимед иля чинли
кянизин, Гибтли Марийянин щекайяляриндя ясас мягсяд елмин, аьлын тяблиьидир. Ейни заманда биринъи щекайядя
шящвят пислянир, щягиги инсани севэийя ися бяраят газандырылыр.
Йохсул чюрякчинин щекайяси вя онун варланмасы щагда данышаркян, Низами таледян сющбят ачыр, талейи
мадди алямин, улдузларын ганунауйьун щярякятиля баьлайыр вя улдузларын сиррини ачмаьы поемада Валися
(
гядим йунан философу Фалеся) щяваля едир.
Орта яср дцнйаэюрцшцня мцвафиг олараг Низами тале вя гязавц-гядяри инсан цзяриндя щюкмран щесаб
едир. Гязавц-гядярля мцбаризядя инсан эцъсцздцр. Мящз бурадан да Низами гящряманынын фяляйя гаршы,
бялкя дя юзц тяряфиндян тамамиля дярк олунмамыш, етиразы иряли эялир. Мяънунун сящрайа гачмасы, Искяндя-
русун шащлыгдан имтинасы фяляйин зцлмцня етираз дейилми?
Поемада фяляк “гяддар”, “ойунбаз”, “ганичян”, “тялхяк” вя башга тяшбещлярля характеризя едилир. Фяляйя
гаршы ян эцълц етиразы Искяндярин вахтсыз юлцмц доьурур. Низами юз гящряманы иля бирликдя йер цзяриндя щяйатын
чох гыса олдуьундан шикайятлянир. Искяндярин юлцмц сящнясиндя охуъу гаршысында ики язабкеш дайаныр:
Искяндяр вя Низами юзц.
Шярг, еляъя дя дцнйа ядябиййатында Аллащ вя фяляйин бир-бириня мцнасибяти проблеми юз дахили зиддиййят-
ляриня эюря ян мараглы пробемлярдян биридир. Фяляйи адятян бцтцн шярлярин тюрядилмясиндя эцнащландырыр, ону
щятта чох вахт шярля ейниляшдирирляр, Аллащ ися пак тясяввцр едилир.
“
Алимлярин Щцрмцзц инкар етмяляри вя щялак олмаларынын щекайясин”дя щясяд, алчаглыг, йалан кими мянфи
сифятляр пислянир. Ейни идейалар сонракы “Яфлатунун чальы аляти гайырмасы” щекайясиндя дя тяблиь едилир. Бурада
да щясяд, юзцндян бядэцманлыг пислянир. Лакин бу щекайядя Ярясту сонра юз сящвини баша дцшдцйц цчцн
яфв едилир. Щекайя бюйцк инсан щцняринин мядщиня щяср едилмишдир. Сократ Искяндяря дейир:
Ким гане оларса бир овуъ дяня
Дюнмяз дяйирмантяк сянин дювряня?
Арпа чюряйиня едиб гянаят,
Буьда чюряйиня чякмярям миннят.
Йяни дцнйа немятляриндян ял чякмяк инсана зцлм вя залымлыг щюкм сцрян дцнйада юз мянлийини, инсани
ляйагятини горумаг цчцн лазымдыр. Низами гящряманларында тярки-дцнйалыьа мейл дя бурадан доьур. Низа-
ми гящряманлары тярки-дцнйалыьа бещишт наминя йох, бу дцнйада инсани ляйагяти горумаг, инсан гцруруну
итирмямяк наминя мейл едир, аза гане олурлар. Ейни заманда, щекайядя яхлаги паклыг, тямизлик, няъабят
идейалары да Сократын дили иля тяблиь вя тяряннцм едилир.
Искяндяря мяняви, яхлаги паклыг юйрядян Сократын щекайясиндян сонра, Низами юз гящряманыны вя онун-
ла бярабяр сайсыз-щесабсыз охуъусуну йеня дя яглин гуллуьуна дявят едир. Искяндярля щинд алиминин эюрцшц
заманы Низами мащираня бир шякилдя, суал-ъаваб йолу иля, дюврц цчцн бир сыра мцщцм фялсяфи вя елми мяся-
ляляр гойур. Мясялян, дин юйрядирди ки, Аллащын варлыьы аьылла дяркедилмяздир. Щиндли алим ися шащдан Аллащын
варлыьы, мащиййяти вя йери щагда аьыллы дялиллярля ясасландырылмыш сцбут тяляб едир, бизим каинатдан башга бир
каинатын олмасы, о дцнйа, инсанын ъаны, рюйа, бяднязяр щагда суаллар верир. Искяндяр щиндлийя дини гане едя-
ъяк ъаваблар верир, бир тяряфдян “ягилдя эюрцнмяз шейя йер йохдур” дейирся, диэяр тяряфдян дин тяряфиндян
гябул едилмиш тясяввцрлярдян кянар чыханы гылынъ вя тешт, йяни едам эюзлямясини дя онун вя башгаларынын
нязяриня чатдырыр. Искяндярин щиндлийя ъаваблары Низами дюврцндяки Шярг елминин вя бу елмя ясасланан фял-
сяфянин сявиййясини якс етдирир.
Гядим йунан елминин Ярясту, Бялинас, Сократ, Яфлатун, Валис, Фярфурийус кими нцмайяндялярини бир йеря
топлайан бюйцк мцтяфяккир онлары орта яср фялсяфя вя елминин ян цмдя вя мцщцм мясяляляри щагда фикир
сюйлямяйя, гоъа каинатын тарихиндян данышмаьа мяъбур едир. Мараглы бурасыдыр ки, Низами гящряманлары -
философлары дилляндиряряк, онларын фыкрини чох вахт олдуьу кими йох, Шярг фялсяфяси ъяряйанларына уйьун шякилдя
верир. Орта яср ярябдилли философлар, мялум олдуьу кими, гядим йунан фялсяфясиня даир ясярляри тяръцмя вя
тяфсир едяряк, бу фялсяфяни гядим вя орта яср Шярг фялсяфи фыкрийля бирляшдириб, йени орижинал кейфиййятли тялим
йаратмышлар. Низами поемасындакы мяълисдя дя йунан алим вя фылософларынын адындан сюйлянян фыкирляр, орта