346
ИСKЯНДЯРНАМЯ
YEDDИ GЮZЯL
LE LИ VЯ MЯCNUN
ХОСРОВ ВЯ ШИРИН
СИРЛЯР ХЯЗИНЯСИ
ХЯМС
едир. Шаирин инсана йени мцнасибяти бахымындан инсанын юзцнц дярк етмяси фикри хцсуси ящямиййятя малик-
дир. Бцтцн галан фикирляр мящз бу мцддяанын ятрафында щярлянiр вя онунла баьланыр. “Йедди эюзял” ясяринин
сцжетиндяки бир сыра мцщцм щадисяляр дя бунунла изащ олунур. Неман юзцнц дярк етдикдя шащлыгдан ял чякиб
йоха чыхыр. Юзцнц дярк етмяйян Бящрам узун мцддят йедди эюзял адлы ейш-ишрят аляминдя йашайыр, юзцнц
дярк етдикдя ися йедди эюзялдян, йедди эцнбязли гясрдян ял чякир.
Низами Бящрамы ясяр бойу юзцнцдяркетмя просесиндя якс етдирмишдир. Мцгяддимядя Низами мювъуд
эерчяклийя гаршы чыхыр, инсанын гаршысына Интибащ бахымындан мцщцм иътимаи вязифяляр гойур. “Сюзцн тярифи вя
щикмят щаггында”, “Оьлум Мящяммядя нясищят” адлы бящслярдя шаирин йени инсан идеалы ифадя олунмушдур.
Поеманын ясл мцгяддимяси дя щямин бящслярдир. Щямин бящслярдя юзцнц дярк едянляр вя дярк етмяйянляр
гаршылашдырылыр, щяр ики тяряфин ямялляри хатырланыр, икинъиляр инсан кими инкар едилирляр. Юзцнц дярк едя билмяйян-
ляр вар-дювлят архасынъа гачыр, иши тядбирля, аьылла эюрмцр, щяйатын мянасыны йейиб йатмагда эюрцр, юзцня
бязяк-дцзяк вурур, башгаларында ейиб ахтарыр.
Инсан йем далынъа гачмасын эяряк,
Гушдан айыг олсун, зирякдян-зиряк...
Чалыш инсанларын ишиня йара,
Эейсин ямялиндян дцнйа зярхара...
Низами юзцнц дярк етмиш инсанын ясас мязиййятини йем далынъа гачмагда йох, зирякликдя, халгын ишиня
йарамагда, ямялляри иля дцнйаны зярхарайа бцрцмякдя эюрцр. Инсана беля мцнасибят Интибащын ян йцксяк
нюгтяйя чатдыьыны сцбут едир. Щуманизм ня Низамидян яввял, ня дя сонралар инсана беля бир мцнасибят
зирвясиня йетмямишдир. Низами истяйир ки, инсан дцнйа иля ъыьаллыг етмясин.
Чалыш дцнйа иля ъыьаллыг етмя,
Яждаща аьзында чадыра эетмя.
Низаминин инсандан тяляби бюйцкдцр. Дцнйанын щийляляриня, щцъумларына гаршы шири-няр кими вурушараг
юзцнц щеч олмагдан, удулмагдан горумасы цчцн бу инсанын биринъи нювбядя юзц юзцнц дярк етмяси ла-
зымдыр. Инсан щяйатда анъаг ачыг дцшмянля йох, щям дя эизлин, защирдя она эцлцб юзцнц дост эюстярян,
ъилддян-ъилдя дцшянлярля гаршылашыр. Низами ясринин адамларыны заманын яхлагына, бахышларына, мейлляриня гаршы
дюйцшя чаьырыр, инсанын вязифясини дя бунда эюрцр:
Галх язяк башыны бу фитнянин биз,
Мящв ейляйяк тамам, бу вязифямиз.
Бяс дейил баш яйдин пула, гызыла,
Салдын дюрд дцйцня, йедди гыфыла?
Йел гызылдан ютрц, йахшы нязяр сал,
Эюр неъя ейляди лаляни памал.
Вар-дювлятя алудялик, гызыл топламаг ещтирасы заманын ян бюйцк бяласы, инсанда инсанлыьы юлдцрян бир кей-
фиййят кими рядд олунур. Шаир бу фитня-фясадын башыны язмяйи инсанын ясас вязифяси сайыр. Бу ися юзцнц дяркет-
мянин нятиъясиндя ола билярди. Низами феодал орта ясринин ясас шяр мянбяйини доьру мцяййянляшдирир. Инсанын
вязифясини ися щямин шяр гцввянин доьурдуьу, ясасландыьы идеолоэийайа гаршы вурушмагда, ону бцсбцтцн
язмякдя эюрцр. Бу, ялбяття, аскетизм, тярки-дцнйалыг дейил, дцнйаны вя дцнйада инсанын йерини, мювгейини
дярк етмяйин нятиъясидир. Бир ъямиййятдя ки вар-дювлят инсаны вя инсанлыьы юлдцрцр, щечя чевирир, о йердя Ни-
зами вар-дювлятин дцшмянидир.
Низами эцняш адландырдыьы инсанын адына лякя эятирян ясас шяр мянбяйи кими вар-дювляти рядд едир. Лакин
бу о демяк дейил ки, Низами вар-дювлятин, фираван, шян, эен-бол йашамаьын ялейщинядир. Низаминин вар-дювлят,
хцсусян гызыл ялейщиня йюнялмиш фикирлярини бу шякилдя гябул еtмяк ону анламамаг, тящриф етмяк демякдир.
Интибащ дюврцнцн ян бюйцк щуманистляриндян бири кими Низами щяр шейи инсанла, инсанлыгла юлчцр, инсанда
инсанлыьа хялял эятирян щяр шейи рядд едир. Инсана, инсанлыьа хидмят едян щяр шей Низами цчцн язиздир, доь-
мадыр. Низаминин йцксяк Интибащ шаири кими гянаяти будур ки, инсан йемяк, йатмаг, ейш-ишрят далынъа гачмаг
цчцн йаранмамышдыр. Бу, инсанын юзцнц инкарыдыр. Инсан щяр шейдян яввял халгын, дцнйанын эюзялляш-
мясиня чалышмалыдыр. Инсан юз инсанлыг боръуну бяшяря, инсанлыьа хидмят етмякдя эюрмялидир. Бу, феодал