607
ИСKЯНДЯРНАМЯ
галхыр. Юлкяляри фятщ едяряк, халглары щагга вя ядалятя табе едяряк, шащ бу цч гцввядян юзцнц дя, инсанлары
да хилас етмяйя чалышыр. Онун мцщарибяляри сцлщя хидмят едир; о, даьытмагдан чох горхур. Ямин-аманлы-
ьын бярпасы Искяндярин ясас гайясидир. Поемада Низами юзцнямяхсус сяняткарлыгла Искяндярин тикинтиляринин
фцсункар эюзяллийиндян бящс едир.
Искяндярин сяфяринин тясвириндя мцтяфяккир щяйати сящнялярля йанашы, аллегорийадан да эениш истифадя едир.
Мясялян, сяфяр вахты Искяндярин ясэярляри ити дашларла долу йолу кечяряк, йцксяк даьын зирвясиня галхыб орадан
юзлярини севинъля о бири тяряфя атырлар. Шащ алимлярин мяслящятиля бу гярибя эюрцнян щярякятин сябябини юйряня
билир. Демя, инсанлар горхунъ, дцшэцнлцк вя ещтирасларла долу, язаблы щяйат йолуну кечиб зирвяйя (зирвя бура-
да камиллик, паклыг рямзидир) галхдыгда азад дцнйайа чатырлар ки, бу да йашадыьымыз дцнйанын тярки демякдир.
Лакин щадисядян хябярдар олан шащ бу сирри эизли сахлайыр, гошунуну тез о йерлярдян чякир вя йеня де
инсанлара дин юйрядя-юйрядя сяфярини давам етдирир. Бурада биз бир даща Искяндярин тярки-дцнйалыгдан узаг,
бу дцнйа иля баьлы олдуьуну эюрцрцк.
Низами аллегорийа вя реалист тясвирляри цзви сурятдя бирляшдиряряк Искяндярин мяняви йцксялишини инсанларын
аьлы вя мяняви камиллийи уьрунда апардыьы мцбаризя фонунда верир. Ясяри охудугъа бу ики мягсяди эцдян
мцвази хятт унудулмамалы вя поеманын инсанын дцнйяви сяадятиня хидмяти Низами охуъуларынын диггят
мяркязиндя олмалыдыр.
Камиллийин зирвяси иътимаи бярабярлик, азад вя хошбяхт инсанлар шящяридир. Бу шящяр низамишцнаслыгда
Низами утопийасы кими мялумдур. Бу шящяря чатана гядяр шащ чох юлкя вя мюъцзяляря раст эялир, чох зцлмя
вя наданлыглара сон гойур, хейир вя мярифят йайыр. Искяндярин сусуз сящра ящлиля эюрцшц, онлара етдийи хейир-
хащлыг, хагана дин гябул етдирмяси, дянизин дящшят доьуран сясиндян сащилдя йашайан ящалини хилас етмяси,
Йяъуъ сяддини баьламасы санки шащы пилля-пилля идеал шящяря йахынлашдырыр.
Шящяр Искяндярин сяфяринин сону вя ахтарышларынын зирвясидир. Низаминин идеал ъямиййят щаггында тялими
ядябиййатшцнаслыгда вя хцсусян низамишцнаслыгда ян эениш ишлянмиш проблемлярдян биридир. Идеал шящяр вя
ъямиййят щагда щям гядим дювр, щям дя орта яср Шяргинин абидяляриндя мцхтялиф тясяввцрляря тясадцф еди-
рик. Йахын вя Орта Шяргдя бюйцк шющрят тапмыш ЫХ яср алим вя фылософу Фярабинин “Хейирхащ шящяр” ясяриндя
щятта идеал шящярлярин мцяййян тяснифаты беля верилир. Бу дювр ядябиййатында растлашдыьымыз идеал шящярляр
щаггында йазылар адятян реал вя ейни заманда аллегорик мяна дашыйыр. Щямин шящярляр щям щягигятян
иътимаи зцлмц дяф етмиш инсанлар, щям дя чиркин мяняви ещтирасларына галиб эялмиш пакларын ъямиййяти кими
дцшцнцлцр.
Орта яср Шярг щуманизминин мящсулу олан идеал утопик ъямиййятляр адятян бу ики фцнксийанын ифачысы кими
чыхыш едир. Тарихдян мялумдур ки, кяскин синфи мцбаризя нятиъясиндя халг кцтляляринин эцъцня ясасланараг,
Шяргдя идеал дювлятляри бу вя йа диэяр дяряъядя хатырладан демократик гярмятиляр, исмаилиляр дювлятляри
мювъуд олуб, бунлар вя хцсусян Бейляганда, ХЫ ясрдя кяскин синфи мцбаризя нятиъясиндя мцвяггяти дя олса
йаранан халг щакимиййяти, сюзсцз ки, Низаминин идеал ъямиййят нязяриййясини гидаландыран реал зямин иди.
Низаминин камил ъямиййят нязяриййяси фантастик узагэюрянлийин мящсулу, шаир дцщасынын гейри-ади тапын-
тысы дейил. Бу нязяриййя Шярг вя дцнйа иътимаи-фялсяфы фикир тарихинин идеал ъямиййят щаггындакы нязяриййяляр
зянъириндя бир щалгадыр - ХЫЫ ясря гядяр тарихян мювъуд олан бу вя йа диэяр дяряъядя утопик идеала йахынла-
шан, мцвяггяти дя олса юмцр сцрмцш демократик дювлятлярин ганунауйьун давамыдыр.
Дейилянляр мцтяфяккир шаирин “Хямся”дя инкишаф етдирдийи вя “Игбалнамя”дя тамамладыьы эюрцшлярин тарихи
ящямиййятини ясла ашаьы салмыр, яксиня, цмумдцнйа мядяни инкишафынын мцтярягги ахарында Низаминин ишти-
ракыны эюстярир.
Низамийя эюря инсанын мяняви камилляшмяси ъямиййятин мяняви камилляшмясинин рящнидир, лакин биринъи
йалныз икинъинин камиллийи заманы юзцня там имкан тапыр. Ясил инсанларын ъямиййяти цчцн иътимаи бярабярсизлик,
зоракылыг, тамащкарлыг, ганлы мцщарибяляр, кин, горхаглыг, йалтаглыг, севинъдя вя гямдя гардаш щямряйлийи-
нин олмамасы, сонсуз мяняви вя иътимаи фитняляр гябуледилмяздир.
“
Игбалнамя” “Хямся”ни тамамлайыр, баша чатдырырса, идеал ъямиййят тялими дя “Игбалнамя”дяки ахта-
рышларын, истяклярин сон зирвясидир. “Сирляр хязиняси”ндян башламыш “Искяндярнамя”йядяк Низами щяр бир по-
емасында зоракылыьы, няъиб зящмяткеш халга зцлм едилмясини, яйри йолларла вар-дювлят йыьмаьы, тамащкарлыьы,
гяддарлыьы, виъдан алверини, рцшвяти дяфялярля кяскин тянгид етмиш, адил щакимляр силсиляси йаратмышдыр.
Низаминин иътимаи рифащ щаггындакы сон тясвири йцрцшлярдя ялдян дцшмцш ордунун вя Искяндярин гаршысын-
да ъанланан, Эцняш шцаларына гярг олмуш, эюзял аб-щавайа малик, чяпярсиз баьлары, чобансыз сцрцляри иля
тяяъъцб ойадан щакимсиз бярабярлик вя достлуг дийары олан шящярдир. Бу шящяри горуйан сирли гцввяляр оьру-
лары вя зоракылары ъязаландырырлар. Шящярдя цряк истяйян щяр шей варса да, ня гала диварлары, ня шящяр дарвазалары
нязяря чарпыр. Зянэин дцканлар гыфылсыздыр.