Куба. Апрель-май 1918 г.
Мусульманские погромы в документах
50
Кроме небольших женских отделений при училищах, в Кубе в 1904 г.
была организована единственная в городе женская «новометодная»
(усуле-джадид) школа. В целом же, по уровню грамотности население
Кубы отставало от многих городов Азербайджане. (114).
Культурная жизнь Кубы с начала 1830-х годов была тесно связана
с жизнью и деятельностью выдающегося историка, философа, прос-
ветителя и писателя, сына Мирза Мохаммед хана II бакинского,
подполковника царской армии Абас-Кули ага Бакиханова. Выйдя в
отставку, с 1835 г. почти до конца своей жизни он жил в Кубе, где
написал большую часть своих трудов. Главный же его труд –
историческое сочинение «Гюлистан-и-Ирам», уникальный для времени
своего создания и сохраняющий свою значимость по сей день, был
посвящен многовековой истории его родного края – Ширвана и
Дагестана. А.А.Бакиханов сыграл большую роль в развитии местной
литературы и поэзии, по его инициативе в Кубе было создано литера-
турное общество («меджлис») – «Гюлистан», которые посещали
известные кубинские поэты, местная интеллигенция.
С 1874 г. в Кубе силами местной русской любительской актерской
труппы начинают организовываться первые театральные спектакли. На
азербайджанском же языке первая театральная постановка в Кубе была
осуществлена лишь в конце XIX в.: 17 августа 1896 г. была показана
комедия М.Ф.Ахундова «Повесть о мусье Жордане...», прошедшая с
большим успехом. В дальнейшем спектакли организовывались ре-
гулярно. В начале ХХ в. в Кубе было создано отделение драмати-
ческой секции мусульманского культурно-просветительского общества
«Ниджат». (115)
Однако, вторая половина 70-х годов XIX века ознаменовалась для
кубинцев не только оживлением в культурно-просветительской жизни,
но и активизацией крестьянского движения. Как уже отмечалось, после
реформы 1870 г. в положении азербайджанских крестьян не произошло
существенных изменений. Малоземелье, тяжесть натуральных и де-
нежных податей и повинностей, недостаток поливной воды, правовое
бесправие крестьян, колонизаторская аграрная политика царизма,
усиление социального расслоения, связанное с развитием капиталисти-
ческих отношений в деревне, тяжелые жилищно-бытовые условия уси-
ливали недовольство крестьян уездов всего Азербайджана, которое
стало проявляться в разных формах борьбы: начиная от жалоб и про-
шений, направленных в различные инстанции, уклонения от уплаты
повинностей, порубки лесов, поджогов поместий и домов землевла-
-