Куба. Апрель-май 1918 г.
Мусульманские погромы в документах
48
построен в 1834 г., который «должен был удовлетворять религиозным
нуждам местного православного населения, состоявшегося из военно-
служащих и весьма незначительного числа гражданских чиновников».
В 1853 г. взамен пришедшей в совершенную ветхость старой церкви,
было решено построить новую, для которой было отведено место на
базарной площади. «Место это оказалось неудобным ...так как нахо-
дилось в центре мусульманского населения... Прихожанами г. Кубы
под постройку новой церкви было избрано другое место в западной
части города, где исключительно жили православные и частью армяне.
Место это... принадлежало частному лицу из мусульман, именно
кубинцу Мамед Али Махмуд оглы. Согласно просьбе горожан, он
уступил этот участок под постройку церкви безвозмездно». (110)
Позднее церкви были построены и в других русских селениях –
Михайловке, Еленовке, Кусарах, Николаевке, во многих селениях
существовали также церковно-приходские школы. (111)
Однако, как следует из «Описаний...» А. Юницкого, при достаточ-
ном наличии «божьих храмов» и православных священников, многие
прихожане не особенно рвались «воспитываться в духе преданности
православной церкви». Особенно отличались жители Еленовки – люди
«мастеровые и малоспособные к крестьянскому труду... У каждого –
бедность, а еще при ней же несчастная привязанность к напиткам,
пьют и женщины..., другой бросающийся в глаза порок... – это почти у
всех эгоизм, злоба друг к другу. Много было случаев, когда один сосед
высказывал свою радость над случавшейся бедой своего собрата, лю-
бовь к ближнему потеряна... Во время воскресных дней многие занима-
ются работой (домашней), не считая за грех, или уезжают в город для
продажи чего-либо на базаре, отчего и храм Божий, особенно в конце
лета почти бывает пуст». «Порочными наклонностями», особенно
пьянством, страдали и жители селений Борисполь и Петропавловка –
«грубые до невозможности и неуважительные», «лениво посещающие
храм». Весьма показательно, что причину религиозного «невежества»
кубинских русских А.Юниский объяснял экономическим фактором:
«Религиозному развитию в с. Николаевке должно сопутствовать
экономическое просвещение» – утверждал протоиерей А.Юницкий,
отведя этому православному поселению, размещавшемуся на древ-
нейшем тюркском селении Хуч, особую роль: «Исторически поселок
этот поставлен в положение русского религиозного и культурно-
просветительского пункта среди окружающих его инославных и
иноверных народностей. Но поселок этот еще и сам низко стоит в