События 1918 г. в Кубе – как часть планов массового
истребления мусульманского населения Азербайджана
53
В последующие годы крестьянские выступления в Азербайджане
получили форму качагского движения, когда против царских властей и
помещиков выступали качаги – народные мстители, действующие
партизанскими методами и широко поддерживаемые народом. В
Кубинском уезде были широко известны качаги Мешади Меджид,
Шыхзаде и др. Качаги строго наказывались властями, против них
обычно выносили смертные приговоры или бессрочные каторги. Меры
наказания применялись и по отношению к населению за оказание
помощи качагам, лишая сельские общества права выбора старост. В
этих случаях новый староста назначался властями, в помощь ему
придавались несколько стражников, и средства их содержания взи-
мались с крестьян поровну. Среди азербайджанских уездов, селения
которых были лишены этого права особо выделялся Кубинский уезд –
46 %, что говорило об активности качагского движение в уезде. (121)
Несмотря на аресты отдельных качагов и уничтожение ряда качагских
отрядов, властям, в целом, не удалось подавить качагское движение,
которое продолжалось вплоть до 30-х годов ХХ века.
* * *
После подавления восстания кубинских крестьян 1877 г. в общест-
венно-политической жизни Кубинского уезда (не учитывая качагское
движение, получившее перманентный характер) почти на полвека
воцаряется период относительного спокойствия. Не удается проник-
нуть в жизнь кубинцев политическим идеям, предвестникам ХХ в.,
несмотря на попытки Бакинского Комитета РСДРП, пославшего в
Кубу своих пропагандистов, хотя в годы первой русской революции в
уезде вновь усиливается крестьянское движение, выражавшееся в 49
скоротечных выступлениях. (122) Даже самое кровавое событие начала
века – первое армяно-азербайджанское столкновение, переросшее
затем в межнациональную резню, и в течение 1905-1907 гг., охва-
тившее почти весь Азербайджан, а также Тифлисскую губернию, обхо-
дит стороной Кубинский уезд. Малочисленные кубинские армяне,
проживающие, частично в городе Кубе, а частично в деревнях, не
проявляют в это время какой-либо агрессивности, а мусульманское
население Кубы и его деревень, по численности многократно превы-
шающее местное армянское население, не поддается всеобщему
настроению ненависти и жажде мести, царившим как в армянской, так
и в азербайджанской среде по всему Закавказью.