Куба. Апрель-май 1918 г.
Мусульманские погромы в документах
70
«меджлис», куда были приглашены видные представители мусуль-
манского общества Кубы и высшие духовные лица, как шиитского, так и
суннитского толка – Молла Гаджи Баба Ахунд-Заде и Абдурахман
Эфенди Имам. Позже Молла Гаджи Баба Ахундзаде указывал, что его и
А.Эфенди Имама привели на этот меджлис силой и заставили вместе с
другими признать власть большевиков, отрицая утверждение Геловани о
том, что оба духовных лидера кубинцев, выслушав доклад об «основах
большевизма», сочли их вовсе не противоречащими шариату. (174)
Вместе с тем, исходя из свидетельств самого Геловани, не вызывающих в
этой части сомнений, обсуждение «основ большевизма» кубинцами,
наверняка, сопровождалось вполне серьезной дискуссией: «Я в общих
чертах ознакомил обоих с главными основами большевизма, и оба они
высказали мнение, что учение большевизма нисколько не противоречит
шариату, и когда член собрания (меджлиса) Оруджев, ныне следователь
г. Кубы, спросил их: «а если мы будем отнимать землю у крупных поме-
щиков, то допустимо ли это с точки зрения Шариата?», после некоторого
раздумья Абдурахман Эфенди ответил: «Шариат не допускает насилия,
но если это произойдет мирным путем, то это даже желательно, потому
что те, которые имеют много земли, заставляют других работать, и этим
грешат». Гаджи Баба Ахунд согласился с этим мнением. Оба они выс-
казывали свое мнение свободно, без давления и насилия над ними». (175)
Как бы то ни было, кубинскому мусульманскому духовенству,
силою вовлеченному в решение политических вопросов, еще пред-
стояло открыто выразить свое отношение по поводу происходящих
событий в Кубе, и встать на защиту своих единоверцев.
Как долго могла длиться Советская власть в Кубе во главе с
уездным комиссаром Геловани - неизвестно, поскольку, опять же, по
исторически сложившимся традициям, в дело вмешались непокорные
горцы – вооруженные лезгины из окружных селений, не принявшие и
не признавшие новую власть. После трехдневных ожесточенных боев
лезгинским ополченцам удалось прогнать первую «команду» больше-
виков из города.
Были ли сами кубинцы инициаторами «освободительной» опе-
рации лезгин? По свидетельству многих горожан, вступление лезгин в
город было для них неожиданностью и они в перестрелке не участ-
вовали. Это последнее утверждает и Геловани, подчеркивающий, что
кубинцы на них не нападали, хотя это не помешало им расстрелять 27
кубинцев, якобы вышедших на встречу лезгинам. (176)